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王立群读《史记》之秦始皇（30）生死茫茫
진시황은 육국을 통일하고 천하를 합병하였으며 집권을 강화하여 모든 것이 정리된 후 좋은 강산과 무늬가 바뀐 금의옥식에 직면하자 그는 당연히 이런 인간 세상의 향락이 영원히 유지되기를 바랬습니다. 진시황의 일생 중 한 사람이 그의 생사 관념에 가장 큰 영향을 끼친 사람이 바로 서복입니다. 그는 진시황에게 불로장생의 사상을 불어넣었으며 사방으로 진시황에게 신선의 약을 구하게 만들었으며 진시황에게 여러 번 그를 도와 바다로 나가도록 하여 역사상 유명한 서복동도를 형성하였으며 서복 항해가의 명성을 얻었습니다. 그러나 서복은 진시황의 바램을 돕지 않았으며 진시황을 계속 속였습니다. 서복은 왜 진시황을 속였던 것일까요?
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秦始皇统一六国，兼并天下，加强集权，一切都尘埃落定以后，面对大好河山，面对花样翻新的锦衣玉食，他当然希望这种人间享受永远保持下去。而在秦始皇的一生中，有一个人对他的生死观念影响最大，他就是徐福。是他向秦始皇灌输了长生不老的思想，并四处为秦始皇求仙问药，让秦始皇一次又一次的资助他出海，形成了历史上著名的徐福东渡，成就了徐福航海家的美名。而徐福却没有成全秦始皇的愿望，一次又一次的蒙蔽了秦始皇，那么徐福为什么能瞒天过海呢？
단어정리
●尘埃落定[chén āi luò dìng] 수많은 혼란 끝에 일의 결말을 맺거나 결과가 나온다.
●大好河山[dà hǎo hé shān] 아름다운 강산
●花样翻新[huā yàng fān xīn] 새로운 아이디어를 내다. 수법이 새로워지다.
●锦衣玉食[jǐn yī yù shí] 호사스러운 생활.
●瞒天过海[mán tiān guò hǎi] 암암리에 기만 행위를 하다.
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안녕하세요! 중국어와 중국역사에 관심이 생길 수 있도록 항상 노력중인 글 지금 시작합니다.
(빨간색 부분은 동사라고 생각하시면 됩니다.)
王立群: 秦始皇是一个非常喜欢巡游的皇帝，在他执政期间，曾经五次外出巡游，其中，第二次巡游，是在他当皇帝的第二年，外出到东边巡游。这次巡游对秦始皇影响很大，因为他要在泰山举行封禅大典。
왕리췬: 진시황은 순유를 매우 좋아한 황제로, 그의 집권 기간 동안 다섯 차례나 순유를 나갔는데 그 중 두 번째 순유는 그가 황제가 된 이듬해 동쪽으로 순유를 떠났습니다.이번 순유는 태산에서 봉선대전을 거행하기 때문에 진시황에게 큰 영향을 끼쳤습니다.
王立群: 而这一次，他遇到了一个人，这个人几乎改变了秦始皇的后半生，这个人就是徐福。徐福是个方士，就是方术之士，也就是懂得阴阳五行，懂得神仙学说的人。
왕리췬: 이번에 그는 진시황의 남은 인생을 거의 바꾸어 놓은 사람을 만났는데 이 사람이 바로 서복입니다. 서복은 방사로서 즉 음양오행을 알고 신선학설을 아는 사람이었습니다.
王立群: 徐福向秦始皇介绍了，在秦始皇看来闻所未闻的新的一种文化，就是神仙文化，也就是神仙思想。
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●闻所未闻[wén suǒ wèi wén] 금시초문이다.
왕리췬: 서복은 진시황에게 보기에 듣도 보도 못한 새로운 문화 즉 신선문화 즉 신선사상을 소개했습니다.
王立群: 神仙思想在战国时期开始流行，在中国的齐地，也就是山东沿海一带流行着一种思想，就是认为这个世界上有一种人是仙人。这种人永远都不会死亡。而一般的凡人，如果吃了仙药，也可以成仙，这就是神仙思想。
왕리췬: 신선 사상은 전국시기부터 유행하기 시작하여 중국의 제나라 땅 즉 산둥 연해 일대에서 유행하고 있었는데 바로 이 세상에는 신선이 있다고 여기는 사상이었습니다. 이런 사람은 영원히 죽지 않았고 일반인도 신선의 약을 먹으면 신선이 될 수 있다는 것이 신선사상이었습니다.
王立群: 这个思想在秦始皇统一中国以前已经在齐国这一带流传了，不过秦始皇没有听说过。
왕리췬: 이 사상은 진시황이 중국을 통일하기 전에 이미 제나라 일대에 전해졌으나 진시황은 들어 본 적이 없었습니다.
王立群: 所以秦始皇听了介绍以后，觉得好像在他的面前洞开了一个新的天地，他才知道这个世界上有神仙，一般人吃了仙药可以长生不老，诱惑力太大了。
왕리췬: 그래서 진시황은 말을 듣고 나서 마치 그의 앞에 신천지가 열린 것 같다고 느꼈으며 그는 비로소 이 세상에 신선이 있으며 보통 사람들이 신선약을 먹으면 불로장생할 수 있다는 것을 알게 되었고 유혹력이 매우 컸습니다.
王立群: 齐地为什么会产生神仙思想呢？，三个原因，第一，海市蜃楼，这是海边独有的一种现象，是一种光学现象，属于光的折射。
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●海市蜃楼[hǎi shì shèn lóu] 신기루
왕리췬: 왜 제나라에서 신선 사상이 생겼을까요? 세 가지 원인이 있으며 첫 번째는 신기루입니다. 이것은 해변에서만 볼 수 있는 현상으로 일종의 광학 현상이자 빛의 굴절에 속합니다.
王立群: 海上航行的人，或者居住在海边的人，可以突然之间看到海上出现了远方的城堡，山峦，宫殿，觉得非常神奇。当时的自然科学又无法解释这种现象，所以就以为是神仙世界。
왕리췬: 바다를 항해하는 사람 혹은 바닷가에 사는 사람은 갑자기 바다 위에서 먼 성, 산, 궁궐이 나타나는 것을 보고 매우 신기하게 생각했습니다.당시 자연과학은 이런 현상을 설명할 수 없었고 신선세계라고 여겼습니다.
王立群: 秦国在大西边，看不到海市蜃楼。第二，五行学说，我们讲过这个学说，齐国的邹衍最早提出这个学说，五德始终说，也就是五行相生相克的理论，在齐地流传的也比较早。
왕리췬: 진나라는 서쪽에 있어서 신기루를 볼 수 없었습니다. 두 번째는 오행 학설이며 우리는 이 학설을 이야기한 적이 있으며 제나라의 추연이 최초로 이 학설을 제기하였습니다. 오덕시종설 즉 오행상생상극의 이론이며 제나라 땅에 비교적 일찍 전해졌습니다.
王立群: 按照五行的理论，齐国所在东方是主生的，所以容易让人想到长生，这也是神仙学说产生的重要原因。
왕리췬: 오행의 이론에 따르면 제나라는 동쪽에서 살았으며 그래서 사람들이 장생을 생각하기 쉬웠으며 이것이 바로 신선학설이 생겨난 중요한 원인이었습니다.
王立群: 第三，三神山，齐地一直流传着三座神山的传说，就是蓬莱，方丈和瀛洲。这三座山在渤海之中，战国末年，这个传说流传的就相当广。
왕리췬: 세 번째는 삼신산이며 제나라에는 세 개의 신산이 있다는 전설이 전해 내려오고 있는데 바로 봉래와 방장, 영주입니다. 이 세 산은 보하이에 있으며 전국 말년에 이 전설은 상당히 널리 전해져 있었습니다.
王立群: 像燕昭王，齐威王，齐宣王都曾经大规模的派人到海上寻找三神山。其实三神山就是海市蜃楼的一种反映。
왕리췬: 연소왕, 제위왕, 제선왕은 모두 대규모로 삼신산을 찾기 위해 바다에 사람을 보냈습니다. 사실 삼신산은 신기루의 반영이었습니다.
王立群: 三神山的魅力有三点，第一，有长生不老的仙药；第二，可遇而不可求；第三，可见而不可登。秦始皇来到齐地登泰山，遇到徐福，徐福给他介绍了神仙学说。
왕리췬: 삼신산의 매력은 세 가지가 있는데 첫 번째는 불로장생의 선약이 있고 두 번째는 만날 수 있지만 구할 수 없으며, 세 번째는 볼 수 있지만 오를 수 없다는 것이었습니다. 진시황은 제나라에 와서 태산을 올랐으며 서복을 만났고 서복은 그에게 신선학설을 소개했습니다.
王立群: 秦始皇在人间无所不有，无所不能，但是秦始皇有一个最大的忧虑，就是死亡，所以秦始皇始终感觉的头上悬着一把利剑，就是死亡之剑，怎样解除，他想来想去，只有徐福的神仙学说能够解除它。
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●无所不有[wú suǒ bù yǒu] 없는 것이 없다. ●无所不能[wú suǒ bù néng] 못 할 것이 없다. 뭐든지 다 할 수 있다.
왕리췬: 진시황은 인간 세상에 없는 것이 없고, 못하는 것이 없지만, 진시황의 가장 큰 걱정은 죽음이었습니다. 그래서 진시황은 항상 머리에 날카로운 검 즉 죽음이 검이 매달려 있다고 느꼈으며 어떻게 해결해야 할지 아무리 생각해도 서복의 신선학설만이 그것을 해결할 수 있었습니다.
王立群: 所以，秦始皇立即达到了一种痴迷的地步。秦始皇痴迷神仙学说的表现，第一，他立即答应了徐福到海上寻找三神山，寻找仙药的要求。
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●痴迷[chī mí] 얼빠져서 정신을 못차리다
왕리췬: 그래서 진시황은 바로 얼빠져서 정신을 못차리는 지경에 이르렀습니다. 진시황이 신선학설의 표현에 매혹되었으며 그는 즉시 바다로 나가 삼신산을 찾고 선약을 찾으라는 서복의 요구에 응했습니다.
王立群: 徐福第一次见到秦始皇，就提出给我船，给我人，给我钱，我去找仙药。秦始皇立即答应了。
왕리췬: 서복은 진시황을 처음 만났으며 선약을 찾기 위해서 배, 사람, 돈을 달라고 했습니다. 진시황은 즉시 응했습니다.
王立群: 秦始皇不是轻易好忽悠的人，六国的国君都斗不过他，想从秦始皇兜里掏钱，不是一般人能做到的，徐福做到了。秦始皇二十八年派徐福出海求仙，这是第一点。
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●兜里[dōu lǐ] 주머니안에 ●掏钱[tāo qián] 돈을 꺼내다.
왕리췬: 진시황은 호락호락한 사람이 아니었고 육국의 국군도 그를 이길 수 없었으며 진시황의 주머니에서 돈을 꺼내려고 하는 것은 보통 사람이 할 수 있는 일이 아니었으나 서복은 이를 해냈습니다. 진시황은 28년에 서복을 바다로 보내어 선약을 구하게 했으며 이것이 첫 번째였습니다.
王立群: 第二点，他在徐福出海以后，又找到了第二个他信任的方士 ，卢生，这个人我们讲过，卢生是秦始皇身边的方士中间第二个最信任的人。
왕리췬: 두 번째로, 그는 서복이 바다로 나간 후 그는 믿을 만한 두 번째 방사를 노생을 찾았으며 이 사람을 우리는 말한 적이 있으며 노생은 진시황 주변의 방사들 중에서 두 번째로 가장 신뢰하는 사람이었습니다.
王立群: 由徐福到卢生，说明秦始皇思想发生了很大的变化。徐福是一个人，到了卢生，就是秦始皇信任的方士，是一批人。这一批人从政府获得财政补贴，替他去找仙药，这些人都从秦始皇那里拿到钱了。
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●财政补贴[cái zhèng bǔ tiē] 금융보조
왕리췬: 서복에서 노생은 진시황의 사상에 큰 변화가 생겼음을 말해 주고 있습니다. 서복에서 노생은 진시황이 신뢰하는 방사들이었습니다. 이 사람들은 정부로부터 재정 보조금을 받고 그를 대신하여 선약을 찾으러 갔으며 이 사람들은 모두 진시황으로부터 돈을 받았습니다.
王立群: 第三，自称真人，秦始皇即位以后，首先把秦王改成皇帝，自称为朕，他垄断这个字垄断了九年，到了秦始皇三十五年，也就是公元前212年，秦始皇突然下诏书，“吾慕真人，自谓真人，不称朕”。
왕리췬: 세 번째는 스스로를 진인이라고 칭했습니다. 진시황이 즉위한 후, 먼저 진왕을 황제로 바꾸어 짐이라고 자칭하였으며 그는 이 글자를 9년을 독점하였습니다. 진시황 35년, 즉 기원전 212년에 이르러 진시황은 갑자기 "오모진인 자위진인 불칭짐" 라는 조서를 내렸습니다.
王立群: 我非常羡慕真人，以后就称真人了，再不说朕了。这说明秦始皇思想发生了重大转折，那么什么是真人？真人这个话是谁向他兜售的呢？卢生。
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●兜售[dōu shòu] (장사치가) 물건을 팔러 다니다. (부정적인 생각 따위를) 강요하다. 퍼뜨리다.
왕리췬: 나는 진인을 매우 흠모하므로 앞으로 진인이라고 부를 것이며 다시는 짐이라 하지 않겠다. 이것은 진시황 사상에 중대한 전환이 발생했음을 증명합니다. 그럼 진인은 무엇이며 '진인' 이 말을 누가 그에게 영향을 미쳤던 것일까요? 노생이었습니다.
노생은 진인이 무엇이며 진인의 특징은 무엇이라고 말했을까요? 그것은 왕리췬 교수님의 사진을 눌러서 강의로 확인해주세요. 아직 끝나지 않았으나 저는 이 부분의 글은 여기서 마치겠습니다. 다음 글로 찾아오겠습니다.
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